칼럼: 토착적 가치가 Aotearoa의 조산사 프로그램에 주입되다

첫째, 제13회 태평양 예술 및 문화 축제를 주최해 준 하와이 주와 호놀룰루 시에 마할로를 보냅니다. 제가 얼마 전 오아후에 간 이유이기도 합니다. 믿을 수 없을 만큼 마나를 북돋아주는 태평양 경험이었습니다. 감사하고 존경합니다.

그곳에서 저는 하와이의 조산에 대한 귀하의 보도를 흥미롭게 읽었습니다. 특히, Star-Advertiser의 6월 13일 사설 “조산사 법은 문화적 주입이 필요하다”는 기사는 냉정한 읽기 자료였고 Aotearoa/뉴질랜드와 크게 다르지 않은 통계를 공유했습니다. 변화를 만들어내는 적극적인 방법은? 지역 사회를 반영하는 인력을 보유하는 것입니다. 이는 “위험에 처한” 지역 사회의 건강 결과를 개선하는 것으로 입증되었습니다.

저는 Aotearoa/New Zealand의 조산사이며, Pasifika Midwives Aotearoa의 공동 의장이며, 원주민 Maori Te Ara o Hine(TAoH)과 함께 Pasifika 조산원 인력 이니셔티브인 Tapu Ora의 국가 코디네이터입니다. 이 이니셔티브를 가능하게 해준 뉴질랜드 보건부/Manatu Ora에 감사드리고 싶습니다.

저는 또한 Aotearoa/New Zealand의 6개 학교 중 가장 큰 Auckland University of Technology 조산원 학교에서 교육자로 일하고 있습니다. 이번 달에는 약 50명의 Pasifika 학생 조산원(11.5%)이 4년 과정 전체에 등록될 예정입니다.

아콩가/학생 학습과 교육에 필수적인 것은 임상 역량과 함께 문화적 안전/역량입니다. 기초는 자신을 아는 것입니다. “코 와이 아우 – 나는 누구인가” – 건강 종사자로서의 관점이 커뮤니티 내에서 일하는 방식에 어떤 영향을 미칠 수 있는지 이해하기 위해서입니다.

2006년, 마오리 조산원 조직인 응아 마이아(Nga Maia)는 투랑가 카우파파(Turanga Kaupapa)라는 토착 프레임워크를 선물했습니다. 이 원칙에는 깊은 개념이 담긴 일반적인 제목이 있습니다. 와카파파(가계)와 모코푸나(손주)의 과거, 현재, 미래의 whanau/ohana; 카라키아/풀레(karakia/pule)와 테 레오 마오리/토착어 사용; 하우 오라(hau ora), 건강과 웰빙의 전체적 차원; 땅과의 관계의 중요성; 테 와레 탕가타(te whare tangata), 사람들의 자궁 또는 집, 미래를 짊어지는 와히네(wahine)에 대한 존중; 핵심 역할을 하고 마나키탕가(manaakitanga)(친절과 지원)를 제공하는 조산원. 와히네, 그녀의 whanau(가족), 조산원 및 관련된 다른 사람들의 존엄성을 위한 마나가 유지됩니다.

이 프레임워크는 뉴질랜드 조산사 협회와 뉴질랜드 조산사 협의회에서 채택했으며, 등록의 본질적인 교육적 부분입니다.

조산원 협의회는 조산원 등록부를 유지하고, 아오테아로아/뉴질랜드의 역량과 교육 프로그램을 설정합니다. 최근에는 매년 최대 100시간의 문화 시간을 사전 등록 프로그램에 포함시켰으며, 각 조산원 학교에서 독립적으로 시간을 해석합니다. 상당한 상승은 토착성이 조산원 실무를 포용하고 풍부하게 한다는 이념적 관점을 뒷받침합니다.

아오테아로아/뉴질랜드의 통계적 프로필은 하와이와 매우 유사하며, 원주민 마오리족과 태평양 사람들이 이주자 그룹으로서 성과가 좋지 않습니다. 이는 그 인구 통계를 변화시키기 위한 솔루션 중심 접근 방식의 일부입니다.

우리는 Tapu Ora-TAoH 인력 이니셔티브의 세 가지 pou(기둥)를 확장하기 위해 노력하고 있습니다. 모집, 유지 및 성공적인 완료입니다. 이 이니셔티브의 강점은 Pasifika 조산사를 Pasifika 학생의 관점을 이해하는 롤모델로 삼는 것입니다. 이 핵심 역할은 옹호 및 학술 공간에서 문화적 뉘앙스를 가진 kahu pokai/조산사로서 포괄적 지원을 제공하는 것입니다.

저는 조산원/출산 종사자/보호자에게 초점을 맞추었고, 들려야 할 중요한 목소리와 견해는 오하나/와나우/가족의 목소리이며, 우리가 섬기기 위해 여기 있는 사람들입니다. 그들이 누가 돌봄을 제공할 수 있고 어떻게 돌봄을 받을지 선택할 수 있도록 하기 위해서입니다. 보호자로서 우리의 참여를 묶고, 알리고, 보장하는 문화적 실마리는 고대 조상의 존재 방식과 지식에 깊이 내재되어 있습니다.

조산사 직업으로서 우리의 여정은 완벽하지 않지만, 가능성을 탐구하려는 용기는 모든 구조, 즉 3차 교육 기관, 전문 단체, 사용자가 함께 모여 해결책을 모색하고 논의할 수 있다는 점에서 고무적입니다.

저는 “조산사 법은 문화적 주입이 필요하다”는 사설에 박수를 보내고, 여러분의 견해와 목소리가 “문화적 고려 사항을 감소시키지 않고 증진시키는” 마나를 계속 유지하기를 바랍니다.

응가테파에루 마스터스는 파시피카 조산사 아오테아로아(뉴질랜드 조산사 협회 전국 위원회 회원)의 공동 의장이며, 토착 마오리족인 테 아라 오 하인과 함께 파시피카 조산사 인력 이니셔티브인 타푸 오라의 전국 코디네이터입니다.