82년생 김지영 1982년 봄에 태어나 누군가의 딸이자 아내, 동료이자 엄마로 2019년 오늘을 살아가는 ‘지영’과 남편 ‘대현’의 이야기. 요즘을 살아가는 40대 여성들을 대변하는 듯한 이야기. 영화를 보는 내내 지영이를 이해하려 노력하면서 영화의 스토리를 따라갔던 것 같다. 영화에서는 지영이를 중심으로 시댁과 친정의 여성에 대한 혹은 더 크게는 문화적인 편견을 이야기하고 있다. 마치 국내에서 생활하는 외국인처럼, 지영이는 여자라는 이유로, 첫째 딸이 아니라는 이유로, 특별하게 뛰어나지도, 뒤처지지도 않는 삶을 자의 반 타의 반으로 살아간다. 언니처럼 혼자 살수도, 남동생처럼 온 가족과 친척의 관심과 사랑을 받지도 않는 삶속에서 지영이는 고교시절 학원을 끝내고 돌아오는 길에 버스 안에서 성추행을 당할 뻔 했던 사고를 아버지가 목격함에도 도리어 치마를 짧게 입었다며, 밤늦게 다니지 말라며 핀잔을 하던 아버지에 대한 기억이 이전에 다니던 회사에서 몰카 사건이 발생하므로 인해 지영이의 기억 속에서 살아나게 된다. 그리고는 화장실에서 딸아이의 대변을 처리하고 지영이도 볼일을 보던 찰나 다시금 몰카 흔적을 화장실에서 찾다가 결국 집까지 참고 온다. 왜 그래야만 할까
새학기 증후군 새 학년에 진급하는 3월은 아이들에게 많은 변화가 생겨납니다. 교실, 친구, 선생님, 학습 내용 등 대부분의 환경이 총체적으로 변화하기 때문에 새학기에 잘 적응하는 것이 중요한 것인데요. 만약, 새 학기에 적응이 제대로 이루어지지 않으면 아이들은 여러 가지 형태의 부적응 행동을 보일수도 있습니다. 특히 아이들은 친구 관계에 대해 예민하기 때문에 아이들 스스로도 새로운 친구, 교우관계에 신경을 씁니다. 새 학기에 잘 적응하지 못하고 친구를 원활하게 사귀지 못하면 자신감도 떨어지고 우울함과 외로움, 무기력감이 학기 내내 지속될 수도 있다고 하는데요... 이것은 부모님들께도 매우 민감한 사안이지요~! 물론, 1차적으로 학교는 학습을 위한 장이지만 대인관계를 배우고 기술을 늘려나가는 중요한 곳이기도 합니다. 그러므로 특히 새학기에는 자녀가 원만한 교우관계를 유지하고 있는지, 신체적 정신적 어려움을 호소한 적은 없는지 세심하게 살펴볼 필요가 있다고 해요. 별다른 어려움 없이 원만한 사회성 형성이 된다면 이 과정 속에서 성취감을 얻고 학습의 흥미도 키워나갈 수 있지만 사회성 형성에 문제가 생기게 되면 2차적 문제가 연이어 발생할 수 있기 때문입니다. 그렇
이번에 소개하는 책은 김혜원 저 '청소년 학교폭력(학지사) 간' 이다. 필자는 책을 펼치면 서론과 목차를 읽는 것을 좋아하기에 원론적으로 이해했던 개념들에 대한 신선한 시각적 느낌표를 기대하며 앞부분부터 책을 펼쳤다. ‘용어와 의미’ 흥미로운 것은 모든 연구자들이 공통적으로 ‘집단따돌림’ 이라는 용어를 사용했지만, 그 용어를 통해 표현하는 세부 개념에는 상당한 차이가 있다는 점이다. 첫 번째 입장은 집단따돌림이라는 용어를 사용하면서 이 용어 안에 따돌림과 괴롭힘의 개념을 함께 포함시키는 경우다. 예를 들어, 청소년대화의 광장(1997)에서는 집단 따돌림을 “두 명 이상이 집단을 이루어 특정인을 그가 속해 있는 집단에서 소외시켜 구성원으로서의 역할수행에 제약을 가하거나 인격적으로 무시 혹은 음해하는 언어적. 신체적 일체의 행위”라고 보았다. 두 번째 입장은 집단따돌림이라는 용어를 사용하면서 따돌림보다는 주로 괴롭힘의 행위만을 포함시키는 경우다. 예를 들어, 한국교육개발원(1998)은 집단따돌림이란 왕따를 의미하며, 왕따란, “한 집단의 소속원 중 자기보다 약한 상대를 대상으로 또는 집단의 암묵적인 규칙을 어긴 자를 대상으로 여럿이 함께 또는 개인이 돌아가며
인간은 사회적 위세를 통해 타인에게 과시하고 싶은 기본적인 욕망이 있다. 과시는 타인과 자신을 구별지우고, 특별한 존재로 인정을 받으려는 사회적 표현이다. 인간은 사치와 허영으로 자신을 포장하여 타인에게 과시하려고 한다. 노블레스 오블리즈(noblesse obliege)도 귀족의 서열 과시에서 비롯되었다. 당시 일반 서민층에게 지위에 맞는 돈을 지출해야만 명예로운 귀족으로 대접을 받을 수 있었다. 지출할 돈이 부족하면 귀족으로서의 존경과 명예가 한 순간에 추락하여 귀족으로서 대우를 받지 못하였다. 지출이 많은 귀족일수록 사회적 명예와 특권 의식을 가질 수 있었다. 귀족들은 경쟁하듯이 서민층에게 후원금이란 이름으로 지출하였다. 폴리네시아 추장들은 훌륭한 예법을 지나치게 강조하여 자시 손으로 음식을 집어 먹느니 차라리 굶어 죽는다고 한다. 프랑스의 어떤 왕은 불이 났는데도 옥좌를 옮기는 담당 관리가 없어 그 자리에 앉아 있다가 큰 화상을 당했다고 한다. 조선시대의 양반들은 소나기가 와도 뒷짐진 채로 팔자 걸음으로 걸어야 했다. 뛰어 가면 경박하다 하여 상놈으로 비하했다. 과시와 허영심이 인간을 얼마나 추락시킬 수 있는 지를 보여주고 있다. 사치와 허영을 통해 특
그동안 게재되어 온 '특별컬럼' 섹션이 2020년을 기해 '심리상담컬럼' 섹션으로 변경되었습니다. 교육 속에서 나타날 수 있는 다양한 심리상담 컬럼을 심리상담학자와 현장 연구원들에 의해 게재될 예정입니다. 많은 관심 바랍니다. <편집자 주> ============================================= 원제는 Allitla Marcel로 2013년 프랑스에 개봉된 코미디 영화로 상영당시 우리나라에서도 많은 인기를 얻었다. 실뱅 쇼메라는 감독이 각본까지 직접 만들었다고 한다. 우리나라에는 2014년 개봉하였는데, 간략한 줄거리를 소개하자면, 어릴 적 부모를 여윈 ‘폴’은 말하는 법을 잃게 되고, 그 후 두 이모와 같이 살고 있으며 이모들이 폴을 세계적 피아니스트로 만들려하나 33살까지 댄스교습소에서 연주를 할 뿐이었다. 그러던 어느 날 마담 프루스트의 집을 우연치 않게 방문하게 되며 과거의 상처를 떠올리게 되는 스토리의 영화이다. 간략한 스토리 전개로는 성장영화의 그저 그런 스토리가 아닐까를 예상할지 모른다. 그러나 영화는 장면마다 주는 색채감과 공간구성의 감각적 연출로
‘경기혁신교육 10년의 성찰과 그 이후 전망’ 이재정 경기도교육감 1. 혁신교육의 추억 2000년 봄 경기도의 한 작은 마을에서 혁신교육은 시작되었다. 폐교 위기에 있던 작은 학교를 살리려는 교사들의 열정이 혁신교육의 시발점이었다. 교실과 교과서를 벗어나 학생들은 강가에서 숲속에서 새로운 꿈을 만들어 갔다. 아이들은 그들의 이야기를 만들어 갔고, 교사들은 아이들에게 도전할 수 있는 기회를 만들어 주었다. 교사들은 학생들의 평가방법을 바꾸면서 학생들이 시험의 노예가 되지 않도록 만들었다. 공교육에 별로 희망을 가지지 않았던 학부모들도 차츰 혁신교육에 관심을 가지게 되었다. 학교 전체가 변화하기 시작하였다. 학생들은 점점 학교생활이 즐겁고 행복해졌다. 이것은 마침내 “새로운 학교 만들기 운동”으로 번져 나갔다. 이러한 교사들의 열정이 마침내 2009년에 13개 학교를 혁신학교로 만들었다. 혁신학교에서 교사들은 전문적학습공동체를 만들어 다양한 학습방법을 시도하였다. 그 핵심은 학교의 문화를 바꾸는 일이었다. 어떤 가시적인 성과를 만들기보다, 학생들의 변화와 성장에 역점을 두었다. 학생들 스스로 문제를 제기하고 함께 토론하면서 문제를 해결하는 역량을 길러 나갔
성선설을 주장한 중국의 유학자 맹자는 어린 나이에 홀어머니 슬하에서 자랐다. 맹자의 어머니는 어린 아들의 교육에 각별히 신경을 쓰는데, 묘지와 시장, 서당 부근으로 3번이나 이사해 아들의 교육 환경을 만들어줬다. 부모가 자식의 교육을 위해 노력하는 모습을 비유하거나 환경이 사람의 인성에 얼마나 중요한 지를 알려주는 고사로, 이를 맹모삼천지교(孟母三遷之敎)라고 한다. 하지만 단언컨대, 한국의 부모들은 맹모가 감히 명함을 내밀 수 없을 정도로 교육열이 높다. 유명학원이 있는 대치동으로 이사하거나 위장전입을 하는 것 정도는 기본이다. 고교의 교무주임인 아버지가 쌍둥이 자녀의 시험지를 빼돌리고, 대학교수가 자신의 논문에 미성년 자녀의 이름을 등재한다. 연구에 참여하지 않은 자녀를 논문의 공저자로 등재하는 등 연구부정을 한 교수들이 대거 적발됐다. 교육부와 과학기술정보통신부가 13일 발표한 조사 결과를 보면, 지난 2007년 이후 지난 10여년 간 총 50여개 대학에서 87명의 교수가 139건의 논문에 자녀를 공저자로 등재했다. 이 논문들을 각 대학이 1차 검증한 결과, 서울대 2명, 가톨릭대 2명, 포항공대·청주대·경일대 각 1명 등 총 7명이 12건의 논문에서
일제의 식민지배가 끝난 지 70여년이 지났다. 하지만 아직도 우리는 일본은 용서하지 못하고 있다. 일본이 진정성있는 사죄와 배상을 하지 않기 때문이다. 사죄는 커녕 부인과 축소로 자신들의 책임을 회피하고 있다. 특히 위안부 문제는 더욱 그렇다. 일본인 중 일부는 이제는 한국의 사죄요구가 지겹다고 말하기도 한다. “독일은 주변국과의 화해를 이루기 위해 과거의 잘못을 인정하고 끊임없이 사죄했다” 메르켈 독일 총리가 지난2015년 일본을 방문한 자리에서 아베 일본 총리 앞에서 한 말이다. 2차 세계대전 당시 아우슈비츠에서 유대인을 학살하고 유럽전역을 전쟁으로 몰아간 독일은 상대방이 용서할 때까지 사죄를 했고 그로 인해 과거의 잘못을 용서받고 유럽의 중심국가로 거듭났다. “세월호 유가족들. 자식의 죽음에 대한 세간의 동병상련을 회 처먹고, 찜 쪄먹고, 그것도 모자라 뼈까지 발라 먹고 진짜 징하게 해 처먹는다” 안산 단원고 학생들을 비롯한 수많은 인명을 앗아갔던 세월호 참사 5주기를 앞두고 인면수심의 망언이 나왔다. 자유한국당의 차명진 전 의원이 페이스북에 올린 글이다. 세월호의 아픔을 치유해야 할 위치에 있는 사람들이 상처받은 사람들의 가슴을 후벼 파내는 언사가
최완열센터장(천안시청소년상담복지센터) 신안동행정복지센터가 신축하여 이 전을 코앞에 두고 지역 상인들은 이 터를 공영주차장으로 사용하기 위한 활동을 하고 있다는 이야기를 들으며 ‘농부는 굶어 죽어도 씨앗은 베고 죽는다.’는 말이 떠올랐다. 농부아사침궐종자(農夫餓死枕厥種子)는 1820년 정약용이 우리말 속담을 8자 한문으로 쓴 『이담속찬(耳談續纂)』 있는 내용으로 ‘농부 자신은 추운 겨울날 쌀이 떨어져 죽게 되어도 살아남은 자식들은 남겨진 씨앗으로 그 이듬해 봄 농사를 지어 먹고 살 수 있게 된다.’ 농부가 남긴 것은 씨앗이 아니라 희망이다. 신안동행정복지센터가 이전하면 지역 상권과 잘 어울리는 지하2층 지상7층의 서울형 청소년복지시설, 아니면 실용적인 1층 주차장 지상 4층의 수도권형 청소년복지시설, 여의치 않으면 현 건물을 수리해 사용하는 시골형 청소년복지시설이 있는데 청소년복지종사자들은 청소년복지는 5년 10년을 내다보아야하고 또 인근상권 화려함과 어울리지 않아 민속촌이 되는 시골형 청소년복지시설은 아니어야 한다는 의견을 내고 있었다. 천안시 2018년도 통계에 따르면 전체 인구 669,298명 중 17%인 116,236명의 청소년이 살고 있고, 신
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