[교육칼럼] 사촌이 땅을 사면, 함께 집 짓는 자녀로 양육하라 하태규 (기독교혁신학교 LboT 이사장) 사촌이 땅을 샀다. 아니 사촌만 땅을 샀다. 옛 말에 ‘사촌이 땅을 사면 배가 아프다’는 아주 고약한 말이 있다. 같은 처지 비슷한 환경에서 자랐는데, 사촌만 땅을 사니 속상하다는 이야기고, 나보다 별로 잘난 것도 없어 보이는데, 다른 수준이 되었다 생각하니 스스로가 한심하게 느껴져서 나오는 반응이리라. 그리고 좀 더 정확히 말하면, 사촌만 땅을 사서 오는 불편함을 그대로 반응하는 것이다. 사촌은 누구 이길래 땅을 샀는데 불편한 느낌을 갖게 하는가? 이것은 내가 모르는 사람이 부자가 되었다는 이야기와 다르다. 여기에 우리가 배운 것이 고스란히 녹아 있다. 가까운 사람과 비교하는 유치한 삶 ‘엄친아, 엄친딸’이라는 말도 한 때 유행이었다. ‘엄마 친구 딸은 공부도 잘하고 예쁘고…등등’ 즉 나와 비교해서 별로 나은 것도 없는 엄마 친구 딸 이야기 인데, 그 딸과 너를 비교해 보니 왜 이렇게 차이가 나니? 라는 압박을 주는 말이다…수많은 청소년을 곤경에 빠지게 하는 말이다. 비교는 가까운 사람과 하게 되는, 아주 수준이 낮은 유치한 삶의 모습이다. 비교는 사람들

i 올해는 상담과 교육장면에서 수없이 많은 내담자들을 만났다. 내가 만난 대부분의 내담자는 자녀문제로 마음이 무너지는 부모와, 부모로 인해 숨쉬기가 어렵다는 자녀들이었다. 나는 부모님들께 자주 묻는다. ‘자녀가 어떻게 되기를 바라세요?’ 그러면 그들의 대답은 신기할 만큼 한결같다. ‘큰 거 안 바래요. 행복해지길 바라죠. 그냥 그거면 돼요.’ 하지만 나는 곧이어 그들의 입에서 쏟아져 나오는 바램들을 하염없이 듣게 된다. 우리 애는 아직 어려서 판단을 못하고, 마음이 여려 보호가 필요하고, 애한테 어떤 진로가 맞는지 내가 더 잘 알고, 부모맘 모르고 지멋대로 하면 안되고 ... 등등 그들의 ‘큰 거 아닌’ 바램들은 끝이 없고, 구체적이고, 확고하다. 나는 자녀들에게도 묻는다. ‘어떻게 살기를 바라냐’고. 그들의 대답은 부모님들처럼 시원하지 않다. 대부분 자신이 없다. 잘 모르겠다고, 몰라서 너무 힘들다고. 나는 자녀들에게 이런 질문도 한다. ‘부모님은 너에게 어떻게 살기를 바라시냐’고. 그러면 그들의 눈빛이 흔들린다. ‘글쎄요.... 원하시는 게 많아요. 그런데 제가 못 채워드리죠.’ 그리고는 죄인처럼 고개를 떨군다. ii 교육의 어원을 살펴보자. 동양에선 맹

초등학교 고학년부터 중학교까지의 학생들을 대상으로 한 ‘꿈의학교’에 스태프로 참여한 적이 있다. 미래의 다양한 직업군을 경험하는 일종의 체험 교육이었다. 매주 토요일에 열리는 이 꿈의학교 첫날에 학생을 데리고 온 한 학부모는 “잘하는 건지 모르겠어요. 학원도 가야하는데...”라고 말끝을 흐렸다. 학교 성적이라는 현실적인 걱정이 이해가 안가는 것도 아니었기에, 장황한 설명대신 학생의 판단과 꿈의학교 과정을 믿고 조금만 기다려달라고 말했다. 그 학생이 꿈의학교에 얼마나 만족했는지는 모른다. 앞으로 펼쳐질 그의 긴 인생에 이 과정이 어떤 의미가 될지 모르겠다. 하지만 처음에 시큰둥한 표정으로 왔던 그 학생은 마지막 수업까지 꾸준히 성실하게 참석했다. 경기도교육청이 지난 2015년부터 의욕적으로 실시해온 꿈의학교는 교육의 본질이 무엇인지를 생각하게 해주는 사업이다. 꿈의학교의 핵심 가치는 먼저 ‘스스로’ 자기 삶을 살아가는 독립적인 인간이 되는 동시에 ‘더불어’ 살아가는 민주적인 시민을 되는 것이다. 이를 위해 학생들이 스스로 만들어 운영하는 ‘학생이 만들어가는 꿈의학교’와 다양한 마을교육공동체가 운영하는 ‘학생이 찾아가는 꿈의학교’, 동아리 활동의 일환인 ‘마중물

새학기 증후군 새 학년에 진급하는 3월은 아이들에게 많은 변화가 생겨납니다. 교실, 친구, 선생님, 학습 내용 등 대부분의 환경이 총체적으로 변화하기 때문에 새학기에 잘 적응하는 것이 중요한 것인데요. 만약, 새 학기에 적응이 제대로 이루어지지 않으면 아이들은 여러 가지 형태의 부적응 행동을 보일수도 있습니다. 특히 아이들은 친구 관계에 대해 예민하기 때문에 아이들 스스로도 새로운 친구, 교우관계에 신경을 씁니다. 새 학기에 잘 적응하지 못하고 친구를 원활하게 사귀지 못하면 자신감도 떨어지고 우울함과 외로움, 무기력감이 학기 내내 지속될 수도 있다고 하는데요... 이것은 부모님들께도 매우 민감한 사안이지요~! 물론, 1차적으로 학교는 학습을 위한 장이지만 대인관계를 배우고 기술을 늘려나가는 중요한 곳이기도 합니다. 그러므로 특히 새학기에는 자녀가 원만한 교우관계를 유지하고 있는지, 신체적 정신적 어려움을 호소한 적은 없는지 세심하게 살펴볼 필요가 있다고 해요. 별다른 어려움 없이 원만한 사회성 형성이 된다면 이 과정 속에서 성취감을 얻고 학습의 흥미도 키워나갈 수 있지만 사회성 형성에 문제가 생기게 되면 2차적 문제가 연이어 발생할 수 있기 때문입니다. 그렇

이번에 소개하는 책은 김혜원 저 '청소년 학교폭력(학지사) 간' 이다. 필자는 책을 펼치면 서론과 목차를 읽는 것을 좋아하기에 원론적으로 이해했던 개념들에 대한 신선한 시각적 느낌표를 기대하며 앞부분부터 책을 펼쳤다. ‘용어와 의미’ 흥미로운 것은 모든 연구자들이 공통적으로 ‘집단따돌림’ 이라는 용어를 사용했지만, 그 용어를 통해 표현하는 세부 개념에는 상당한 차이가 있다는 점이다. 첫 번째 입장은 집단따돌림이라는 용어를 사용하면서 이 용어 안에 따돌림과 괴롭힘의 개념을 함께 포함시키는 경우다. 예를 들어, 청소년대화의 광장(1997)에서는 집단 따돌림을 “두 명 이상이 집단을 이루어 특정인을 그가 속해 있는 집단에서 소외시켜 구성원으로서의 역할수행에 제약을 가하거나 인격적으로 무시 혹은 음해하는 언어적. 신체적 일체의 행위”라고 보았다. 두 번째 입장은 집단따돌림이라는 용어를 사용하면서 따돌림보다는 주로 괴롭힘의 행위만을 포함시키는 경우다. 예를 들어, 한국교육개발원(1998)은 집단따돌림이란 왕따를 의미하며, 왕따란, “한 집단의 소속원 중 자기보다 약한 상대를 대상으로 또는 집단의 암묵적인 규칙을 어긴 자를 대상으로 여럿이 함께 또는 개인이 돌아가며

인간은 사회적 위세를 통해 타인에게 과시하고 싶은 기본적인 욕망이 있다. 과시는 타인과 자신을 구별지우고, 특별한 존재로 인정을 받으려는 사회적 표현이다. 인간은 사치와 허영으로 자신을 포장하여 타인에게 과시하려고 한다. 노블레스 오블리즈(noblesse obliege)도 귀족의 서열 과시에서 비롯되었다. 당시 일반 서민층에게 지위에 맞는 돈을 지출해야만 명예로운 귀족으로 대접을 받을 수 있었다. 지출할 돈이 부족하면 귀족으로서의 존경과 명예가 한 순간에 추락하여 귀족으로서 대우를 받지 못하였다. 지출이 많은 귀족일수록 사회적 명예와 특권 의식을 가질 수 있었다. 귀족들은 경쟁하듯이 서민층에게 후원금이란 이름으로 지출하였다. 폴리네시아 추장들은 훌륭한 예법을 지나치게 강조하여 자시 손으로 음식을 집어 먹느니 차라리 굶어 죽는다고 한다. 프랑스의 어떤 왕은 불이 났는데도 옥좌를 옮기는 담당 관리가 없어 그 자리에 앉아 있다가 큰 화상을 당했다고 한다. 조선시대의 양반들은 소나기가 와도 뒷짐진 채로 팔자 걸음으로 걸어야 했다. 뛰어 가면 경박하다 하여 상놈으로 비하했다. 과시와 허영심이 인간을 얼마나 추락시킬 수 있는 지를 보여주고 있다. 사치와 허영을 통해 특